●自古至今，從政為官者的官德、品性，甚至是日常為人處世的一言一行，皆影響著百姓的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。因此，清官廉吏才備受世人稱頌，貪官污吏則難逃口誅筆伐。
陸游在《春日雜興》中寫(xiě)道：“小甔有米可續(xù)炊，紙鳶竹馬看兒嬉。但得官清吏不橫，即是村中歌舞時(shí)?！痹?shī)人以詩(shī)歌語(yǔ)言，道出了老百姓渴望官吏清正、政治清明、安居樂(lè)業(yè)的心聲。
縱觀歷史，先賢們總是將百姓牽掛在心，以民之樂(lè)為樂(lè)，以民之憂為憂，留下了很多對(duì)民本思想的闡述。老子說(shuō)：“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”；范仲淹講：“居廟堂之高，則憂其民”；江少虞提倡“臨陣勇，臨財(cái)廉，臨事勤，臨民仁”；辛棄疾認(rèn)為“自古天下離合之勢(shì)常系乎民心”；金纓感慨“潔己方能不失己，愛(ài)民所重在親民”……二十四史中，將“達(dá)則兼濟(jì)天下”作為人生理想，一生恪守清廉、保國(guó)安民的清官廉吏并不少見(jiàn)。
相反，一旦官員貪濁、胥吏蠻橫，則百姓衣食難保、生活困頓，哪里還有什么載歌載舞的心情？杜甫在《石壕吏》一詩(shī)中寫(xiě)道：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！”詩(shī)人以白描式的語(yǔ)言，記載了官吏蠻橫抓丁造成“新婚別”“垂老別”“無(wú)家別”等人間慘劇，帶給百姓的只有痛苦和悲戚。同樣，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》也講述了苛政甚于毒蛇的故事——“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！奔幢阍诮裉欤x到這樣的文字依然使人憤慨：在如此悍吏面前，百姓的幸福生活從何談起？！
自古至今，從政為官者的官德、品性，甚至是日常為人處世的一言一行，皆影響著百姓的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。因此，清官廉吏才備受世人稱頌，貪官污吏則難逃口誅筆伐。
治國(guó)當(dāng)以民為本，心無(wú)百姓莫為官。我們黨自誕生之日起，就旗幟鮮明地宣示自己的人民立場(chǎng)。要做好共產(chǎn)黨的官，最重要的就是干凈干事、一心為民。“每一個(gè)共產(chǎn)黨員，不論職位多高，都是人民的勤務(wù)員?！睂?duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，有一個(gè)共同的名字，那就是“人民的勤務(wù)員”，也叫“人民公仆”。這個(gè)身份，準(zhǔn)確界定了共產(chǎn)黨員與人民間的關(guān)系，體現(xiàn)了我們黨以人民為中心的發(fā)展思想，彰顯了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
事實(shí)上，我們黨歷來(lái)不缺“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”的“勤務(wù)員”。從“中國(guó)農(nóng)村改革之父”杜潤(rùn)生到“百姓信賴的老大哥”廖俊波，從“太行新愚公”李保國(guó)到司法改革“燃燈者”鄒碧華……改革開(kāi)放四十年間，我們身邊就曾涌現(xiàn)出一大批心中有民、廉政有為的楷模。他們心心念念、終生追求的，正是讓更廣大的人民群眾過(guò)上美好幸福的生活。
“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”黨的十八大以來(lái)，我們黨狠抓作風(fēng)建設(shè)，“辦事難、辦事慢”等問(wèn)題少了，群眾辦事更方便了；扎實(shí)推進(jìn)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)，一批黑惡勢(shì)力被依法鏟除、“保護(hù)傘”被深挖查處，社會(huì)治安秩序更好了；大批“第一書(shū)記”和扶貧干部走進(jìn)鄉(xiāng)村，走上脫貧攻堅(jiān)第一線……一系列舉措，讓黨員干部更加清廉了、更加親民了，也讓群眾擁有了更多的獲得感、幸福感、安全感。
天地之大，黎元為先。事實(shí)證明，只要心中有民、執(zhí)政為民，詩(shī)人陸游許下的愿望——“但得官清吏不橫，即是村中歌舞時(shí)”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的日子，定會(huì)越來(lái)越近。（桑林峰 李樹(shù)勛）
