孝悌忠信禮義廉恥,世稱“八德”,這是中華傳統(tǒng)文化的核心。其中,孝悌居于重要位置,作為最具代表性的中華傳統(tǒng)美德,已經(jīng)沉淀為中華民族的精神基因。
  孝在甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn),字形上方是一個(gè)略寫的“老”,下面是“子”,像是孩子侍奉老人的樣子。孝是一個(gè)會(huì)意字,《說文解字》說:“孝,善事父母者。從老省,從子。子承老也?!笨芍⒈玖x即為善于侍奉父母長(zhǎng)輩,表示孝順、孝敬。古語有云,百善孝為先,孝敬父母是為人子女必須要做到的,是人的本能。孝在中國傳統(tǒng)文化中的地位極為重要,《孝經(jīng)》說:“夫孝,德之本也。又,天之經(jīng)也,民之行也?!眱蓾h時(shí)期察舉制的主要科目之一“舉孝廉”,也將是否孝順親長(zhǎng)作為考察、提拔官員的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。
  悌本義為敬愛兄長(zhǎng),在古代典籍中多寫作“弟”,如《論語》中說“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣”。《說文解字》中本來沒有收錄悌字,宋代徐鉉校訂時(shí)補(bǔ)充了402個(gè)字,將悌納入其中,解釋為“悌,善兄弟也。從心,弟聲”。兄弟常被喻為手足,手足之情、手足情深等詞都是用來形容兄弟之間感情深厚。
  孝、悌二字,自古以來就連在一起使用,對(duì)父母孝敬,對(duì)兄弟友愛,這是人性的自然流露。儒家極為重視孝悌,并將其作為仁的基礎(chǔ)和根本,在儒家看來,“孝悌也者,其為仁之本與”。《論語》有云:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁?!币馑际钦f以孝悌為本,之后逐步推廣、延伸,最后實(shí)現(xiàn)兼愛眾人,以此達(dá)到仁愛的境界。
  在古人看來,孝悌并非是單方面突出兒女對(duì)父母、弟弟對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛與責(zé)任,而是強(qiáng)調(diào)父慈子孝、兄友弟恭,認(rèn)為孝與悌都是一種雙向的互動(dòng)?!抖Y記·禮運(yùn)》中明言“父慈子孝”,《墨子·兼愛》也云“為人父必慈,為人子必孝”?!吨芤住穼ⅰ靶中帧⒌艿堋弊鳛檎抑赖闹匾獌?nèi)容,認(rèn)為為人兄者應(yīng)關(guān)愛弟弟,為人弟者要敬重兄長(zhǎng),《弟子規(guī)》中也有“兄道友,弟道恭”的說法。中國古代還常將孝與忠聯(lián)系起來?!缎⒔?jīng)》中說:“事親孝,故忠可移于君。事兄順,故悌可移于長(zhǎng)?!币庠谡f明一個(gè)人如果在家孝敬父母,那么也必然忠誠盡責(zé),因而自古便有“求忠臣必于孝子之門”的說法。
  古往今來,眾多家族的家規(guī)家訓(xùn)中,都將孝悌作為首要的一則內(nèi)容來訓(xùn)誡后世子弟。魏晉南北朝時(shí)期世家大族瑯琊王氏的家訓(xùn)代代流傳,其中說:“揚(yáng)名顯親,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也”。孝友傳家,歷來是王氏家族的傳統(tǒng),孝友文化為王氏子孫奠定了做人做事的基本道德規(guī)范。唐代柳玭為官清廉忠正,其家族河?xùn)|柳氏是古時(shí)著名的世家大族,治家甚嚴(yán),家風(fēng)淳厚,柳玭所作家訓(xùn)《誡子弟書》中說:“講論家法,立身以孝悌為基?!笨梢?,將孝順父母、友愛兄弟作為立身處世的基礎(chǔ),是柳氏家族治家的重要原則。
  人生在世,必先做到孝悌二字,這是立身行道的根本,也是涵養(yǎng)良好家風(fēng)的基礎(chǔ)。(吳宇軒)
                    
                     
         
     
                         
                         
                         
                        