“上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂”語(yǔ)出《墨子》。意思是說(shuō)，為政者要全面了解百姓的真實(shí)情況，才能治理好社會(huì)，否則就易引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂。
科學(xué)決策不是憑空想出來(lái)的，而是通過(guò)全面深入的調(diào)查研究取得的。晚唐乾符年間，李頻聽(tīng)聞建州衰敗，于是上表自薦任建州刺史。到任后，只見(jiàn)“萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”，遠(yuǎn)比他聽(tīng)說(shuō)的情況嚴(yán)重。他看到百姓生活艱難，不禁傷心淚流，寫下《之任建安淥溪亭偶作二首》：“入境當(dāng)春務(wù)，農(nóng)蠶事正殷。逢溪難飲馬，度嶺更勞人。想取烝黎泰，無(wú)過(guò)賦斂均?！苯?jīng)過(guò)實(shí)地考察，李頻針對(duì)實(shí)際困難采取了“以禮法治下”的措施，側(cè)重治理盜賊和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，迅速恢復(fù)了社會(huì)秩序，百姓得以安居樂(lè)業(yè)。深入調(diào)研、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，方能因地制宜解決問(wèn)題、帶來(lái)善治，《容齋續(xù)筆》以“時(shí)朝政亂，盜興相椎敚，而建賴頻以安”高度評(píng)價(jià)李頻的業(yè)績(jī)。
調(diào)查研究好比打地基，倘若基礎(chǔ)不牢必然地動(dòng)山搖。《三國(guó)演義》中“武侯彈琴退仲達(dá)”講述的是“空城計(jì)”的故事?！皶r(shí)孔明身邊別無(wú)大將，只有一班文官”，魏軍將領(lǐng)司馬懿率領(lǐng)大軍殺到城邊。面對(duì)如此懸殊的軍事力量對(duì)比，司馬懿沒(méi)有認(rèn)真刺探軍情，僅憑往日對(duì)諸葛亮的了解就判定“憑欄而坐，焚香操琴”的背后必有埋伏，故引軍撤退，錯(cuò)失良機(jī)。不深入調(diào)研、僅憑經(jīng)驗(yàn)“拍腦門”下判斷，機(jī)遇往往變成遺憾。
早在1930年，為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中存在的教條主義思想，毛澤東同志就作出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的論斷。在《反對(duì)本本主義》中，毛澤東同志深刻闡明了調(diào)查研究工作的重要性、必要性，并指出“你對(duì)某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”“注重調(diào)查”“反對(duì)瞎說(shuō)”。1930年至1933年，毛澤東同志三到“紅軍之鄉(xiāng)”才溪鄉(xiāng)調(diào)查研究。他走遍田間地頭，訪貧問(wèn)苦，寫下著名的《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，為我們黨樹立起重視調(diào)查研究的典范。
注重深入群眾調(diào)查研究，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨員干事創(chuàng)業(yè)的基本功。但不可否認(rèn)，當(dāng)下一些領(lǐng)導(dǎo)干部仍然存在作決策沒(méi)有充分問(wèn)政于民、主觀臆斷等問(wèn)題。有的同志即使下基層調(diào)研，也是走“既定路線”、看“指定單位”，蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花，無(wú)法全面準(zhǔn)確掌握實(shí)際情況。此類行為自當(dāng)嚴(yán)防嚴(yán)糾，黨員干部務(wù)必求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作。
治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。只有深入群眾，以群眾為師，才能了解群眾所思所盼，為科學(xué)決策提供依據(jù)。這也是我們黨從群眾中來(lái)、到群眾中去的重要工作方法。廣大黨員干部要端正思想，在求嚴(yán)、求實(shí)、求深、求細(xì)上下功夫，真正俯下身子、邁開步子，深入群眾、掌握實(shí)情，找準(zhǔn)問(wèn)題癥結(jié)、分析矛盾所在，通過(guò)有針對(duì)性、可操作性的方案，扎實(shí)推動(dòng)工作落實(shí)。（謝家星）
