這幾年，我國(guó)文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)全新局面提供了強(qiáng)大正能量。
——9月22日，習(xí)近平總書(shū)記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話(huà)
正本清源，也作清源正本，《漢書(shū)·刑法志》里面講“豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令”。《晉書(shū)·武帝紀(jì)》：“思與天下式明王度，正本清源，于置胤樹(shù)嫡，非所先務(wù)?！闭厩逶矗笍脑搭^上清理、從根本上整頓，以求徹底解決問(wèn)題。
根據(jù)《史記》記載，古時(shí)的詩(shī)有3000多篇，后來(lái)孔子去掉其中重復(fù)的作品，選取其中符合并可以應(yīng)用于禮義者三百篇，“皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音”，這就是我們今天看到的中國(guó)詩(shī)歌的總源頭《詩(shī)經(jīng)》。關(guān)于孔子刪定《詩(shī)經(jīng)》，后來(lái)的學(xué)者有不同的分析和辯論，但是萬(wàn)變不離其宗的一點(diǎn)就是要合乎禮義、有益于教化人心?！睹?shī)序》里將《詩(shī)經(jīng)》上升到家國(guó)天下的高度，“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》小可以用來(lái)教化鄉(xiāng)里百姓，大可以用以教化諸侯邦國(guó)。
所以，《論語(yǔ)》里明確指出：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”我們今天已無(wú)復(fù)見(jiàn)到原初的3000多篇古詩(shī)，經(jīng)孔子刪定的《詩(shī)經(jīng)》就成為了經(jīng)典?？鬃佑枚Y義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)整理古詩(shī)，今天來(lái)看就是正本清源之舉。《詩(shī)經(jīng)》在當(dāng)時(shí)不僅具備了文化內(nèi)涵，而且成了為政的必備知識(shí)，把詩(shī)三百學(xué)好了，就可以“授之以政，使于四方”。
“守正”的意思就是堅(jiān)守正道，代表一種正義的精神和堂堂正正的力量。關(guān)于“守正”，文獻(xiàn)中的記載可謂多矣?！妒酚洝ざY書(shū)》講：“循法守正者見(jiàn)侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮。”《漢書(shū)》中說(shuō)：“君子獨(dú)處守正，不橈眾枉。”東漢名臣侯霸，深得光武帝劉秀的器重，對(duì)東漢初年的政權(quán)建設(shè)做了很多貢獻(xiàn)，《后漢書(shū)·侯霸傳》里面評(píng)價(jià)他，“在位明察守正，奉公不回”。
“創(chuàng)新”，見(jiàn)于《南史》：“據(jù)《春秋》，仲子非魯惠公元嫡，尚得考別宮。今貴妃蓋天秩之崇班，理應(yīng)創(chuàng)新?！眲?chuàng)新的含義，是指人們?yōu)榱税l(fā)展需要，運(yùn)用掌握的知識(shí)和條件，發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造有價(jià)值的新事物、新思想的過(guò)程。
回顧中華民族的文明歷程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論河清海晏的承平時(shí)期，還是風(fēng)起云涌的崢嶸歲月，中華文化正是在守正的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，無(wú)論怎樣變遷，始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。
我們都熟知唐宋八大家，韓愈被公認(rèn)居于首位。韓愈能夠位列八大家之首，并不單純是他文章寫(xiě)得多好，而是他面對(duì)當(dāng)時(shí)的文化現(xiàn)狀，倡導(dǎo)了唐代古文運(yùn)動(dòng)，主張文以明道，目的在于恢復(fù)文章正統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興正道結(jié)合起來(lái)。比如，他提出“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等寫(xiě)作理論，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了重要影響。因此，蘇軾評(píng)價(jià)他“道濟(jì)天下之溺，文起八代之衰”。
在正本清源的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，既是推動(dòng)文化發(fā)展的歷史自覺(jué)，也是中華文化的鮮明特征。中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。
一路走來(lái)，我們始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，同時(shí)又隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)。祖祖輩輩已經(jīng)創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，我們也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。
中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展是題中之義。正如習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中指出：統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。
新時(shí)代文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得的成就和變革，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)全新局面提供了強(qiáng)大正能量。（劉同華）
