“知之愈明，則行之愈篤，行之愈篤，則知之益明。”語出《朱子語類》，意為：知道得清楚明了，行動就踏實篤定；行動踏實篤定，對事物的了解就更加清楚明了。知是行之始，行是知之成。
知之愈明，是一個不斷探索真理的過程?！抖Y記·中庸》講道:“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！睂W習能豐富頭腦、開闊眼界、提升境界，經(jīng)過審視、發(fā)問、思考、判斷，最后落到具體行動中，如此一來，從知到行的過程才算完成。倘若只知其一不知其二，抑或是只知表不知里，貿(mào)然行動，就會造成事倍功半甚至一無所獲的結(jié)果。正如王安石在《游褒禪山記》中所說：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！鲍@得真知，亦如探險，惟有不畏艱險，孜孜以求，方能至常人罕至的境界。
知行統(tǒng)一、相互促進，是一個螺旋式上升的過程。古人云：“知行相資以為用。”倘若只埋在故紙堆里或只會耍嘴皮子而不懂實踐，得來的知識往往不鮮活，無法求得實效。《史記·廉頗藺相如列傳》記載：“趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善?！壁w括只會紙上談兵，在長平大戰(zhàn)大敗于秦軍，造成了趙軍“所亡凡四十五萬”?？梢?，知之愈明，需要在行動中總結(jié)提高。如果只停留在表面，沒有與實際相結(jié)合，就不能稱其為真正的知。
實踐是檢驗真理的唯一標準。共產(chǎn)黨人對馬克思主義的信仰、對真理的探索與追求是學思用貫通、知信行統(tǒng)一的過程，是認識—實踐—再認識—再實踐的不斷發(fā)展的過程。只有理解掌握馬克思主義歷史唯物主義的世界觀和方法論，才能指導革命、指導實踐。革命時期，毛澤東就提出“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理”，幫助共產(chǎn)黨人不斷探索未知領域，認識世界、改造世界，找到戰(zhàn)勝艱難險阻的方法與路徑，找到帶領中華民族實現(xiàn)獨立解放，走向繁榮富強的康莊大道。
知信行統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。近年來，通過黨內(nèi)集中教育特別是“不忘初心、牢記使命”主題教育，廣大黨員干部深學細悟，推動學習往深里走、往實里走。通過學而知之，大家充分認識到，科學理論是推動工作、解決問題的“金鑰匙”，信仰之基更加牢固，精神之鈣更加充足，干事創(chuàng)業(yè)更有勁頭。
如今，時代賦予我們新的使命與責任，黨員干部要不斷搭建更加牢固的知識大廈，更新自身知識結(jié)構，全面理解和掌握馬克思主義基本理論、基本方法，掌握最新理論和前沿思想，做到內(nèi)化于心、外化于行，不斷用于指導實踐，解決實際問題，在新時代的征程中披荊斬棘，乘風破浪。（李鈺）
