萬物有所生，而獨(dú)知守其根。清人李漁寫有《木本》一文，頗有意味。文中講道：“是根也者，萬物短長(zhǎng)之?dāng)?shù)也，欲豐其得，先固其根。”要想讓草木葳蕤茂盛，必先培其根、固其本。
根深則葉茂，可計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。李漁把草木分為三類：木本、藤本、草本。木本堅(jiān)而難痿，其歲較長(zhǎng)者，根深故也；藤本之為根略淺，故弱而待扶，其歲猶以年紀(jì)；草本之根愈淺，故經(jīng)霜輒壞，為壽止能及歲。李漁借草木言人生：要像木本那樣，扎根深土、挺然獨(dú)立；不學(xué)藤本的為根淺薄，毫無定見、因人成事；更不應(yīng)學(xué)草本的“不知根為何物”、得過且過、不為明日計(jì)。人應(yīng)慮后計(jì)長(zhǎng)，事事求為木本。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，要想長(zhǎng)成參天大樹、成就棟梁之材，不守其根、深其根是絕對(duì)不行的。正所謂，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。
根深則蒂固，可抵風(fēng)浪。李漁在《卻病》一文中講到“根”的重要性。他在文中寫道，“然物必先朽而后蟲生之，茍能固其根本，榮其枝葉，蟲雖多，其奈樹何？”樹木深固其根，長(zhǎng)得粗壯，即使有蟲子的侵?jǐn)_，也奈何不得。正所謂，深根固柢，枝葉繁茂。生活中，很多人都想涵養(yǎng)豐厚的學(xué)識(shí)、取得輝煌的成就、贏得他人的贊譽(yù)，而這一切有個(gè)重要的前提，那就是深扎根須，打好基礎(chǔ)。誠(chéng)如韓愈在《答李翊書》中所言：“將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄，仁義之人，其言藹如也。”一個(gè)人加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有了較高的道德水準(zhǔn)，詩之樹、文之燈才能根深葉茂、光芒萬丈。
“君子務(wù)本，本立而道生”。這個(gè)本就是根本，就是規(guī)律。柳宗元筆下的郭橐駝是個(gè)種樹能手，他種的樹成活率很高，原因就在于善養(yǎng)其根。而很多人種不好、種不活樹，一個(gè)重要原因就是“搖其本以觀其疏密”，導(dǎo)致“木之性日以離矣”。這也啟示我們，任何時(shí)候都不能忘了強(qiáng)根固本、遵循規(guī)律。
養(yǎng)根，對(duì)于個(gè)人涵養(yǎng)品性、成就事業(yè)不可或缺。拿寫文章來說，很多人都想寫出驚世之文，但如果不能“先固其根”，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，不能“橫求其博，縱求其淵”，學(xué)懂中國(guó)傳統(tǒng)文化、掌握現(xiàn)代科學(xué)理論，僅憑讀幾篇博文、刷幾篇網(wǎng)文，就想寫出好文章，那也是不現(xiàn)實(shí)的。唯有沉下心來，遵守“一萬小時(shí)定律”，掌握“五千個(gè)知識(shí)單元”，真正把根扎深、把根養(yǎng)實(shí)，才能妙筆生花，寫出精品之作。
養(yǎng)根，對(duì)于共產(chǎn)黨人不忘初心、成就價(jià)值意義非凡。中國(guó)共產(chǎn)黨人來自人民、服務(wù)人民，深深扎根群眾，執(zhí)政的根基穩(wěn)固，才能有長(zhǎng)期穩(wěn)健的發(fā)展。樹高千尺不忘根，人民是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣。如果不愿扎根人民，輕視“土地”，就會(huì)像浮萍一樣，難以固根，自然也無法“豐其得”，無法實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。黨員干部應(yīng)經(jīng)常深入群眾，走好群眾路線，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，為民辦事、為民造福，永遠(yuǎn)做人民的服務(wù)員，以此來養(yǎng)好自己的“根”和“本”。（蘇虎彪）
