平出于公，公出于道——語出《呂氏春秋·大樂》，意指公平源于公正，公正源于道義。說話辦事無私無偏“一碗水端平”，眾人才會信服、社會方能安定；反之，老百姓就會有意見，就容易激發(fā)矛盾，影響社會和諧。
公平公正是人類社會基本、普遍的倫理道德，它看不見、摸不著，卻又時時刻刻影響著每一個人?！豆鸺矣枴分杏羞@么一則故事：在英國的一個村莊，面包師每天從農(nóng)夫那里購買黃油，農(nóng)夫每天從面包師那里購買面包。一開始，面包師覺得黃油的分量還是比較充足的，可是漸漸發(fā)現(xiàn)，黃油的分量越來越少。有一天，他終于忍不住向農(nóng)夫提出了這個問題。誰知農(nóng)夫一聽，指天發(fā)誓說，自己絕不會做騙人的事情。兩人話不投機，鬧到了法庭。農(nóng)夫告訴法官：“我每次賣給面包師黃油時，就用從他那里買來的面包做砝碼，他告訴我面包是多少，我賣給他的黃油就是多少。如果說這個砝碼不準，那就不是我的過錯了?！鞭r(nóng)夫說完，法官當眾宣布面包師敗訴。你公平的對待別人，別人才會公平的對待你；否則，人與人之間就會陷入爾虞我詐的零和博弈。
人際交往講求公平公正，社會治理也要維護公平正義。在中華傳統(tǒng)文化中，就有“殺人償命”“欠錢還錢”等樸素的公平正義觀，至今影響世人。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國將軍趙奢原是收取田稅的普通官吏，叫“田部吏”。有一次，他到趙惠文王的弟弟、平原君趙勝家收取田稅，但趙勝的管家仗勢欺人，拒付稅款。趙奢毫不客氣地依法一連懲辦了趙勝的9個管家。趙勝聽后大怒，下令逮捕趙奢，準備處死。趙奢去見趙勝，說道：“您是棟梁之材，應該遵守國家法令，以昭示天下百姓。而現(xiàn)在管家卻依靠您的權(quán)勢，公然違反國家法令。如果人人如此，那么國家就會衰弱，就會遭受強國侵犯，甚至滅亡。那時，您怎么保住自家的富貴？”趙勝聽后，轉(zhuǎn)怒為喜，深為折服，將趙奢保舉給趙惠文王。后來，趙奢被任命為將軍，率兵援韓，大破秦軍，功勛卓著，官列上卿。
“法者，天下之公器”。倘若只是把公平公正視作一種道德，就會缺乏強制力的保障。促進社會公平正義，離不開法治的有力保障。如何用法治保障公平正義？有這么一幅漫畫：球場邊，三個人隔著圍墻看球賽。高個子的人只需站著就能看到球場，中等個子的人扒著墻頭勉強能看到球場，而矮個子的人什么都看不到。按理說，三個人看球的權(quán)力是平等的，但事實上卻是有人能看到、有人看不到。后來，他們搬來凳子，矮個子和中等個子的人站在凳子上，三個人一樣高，都能毫不費力地看到球賽。平衡好程序正義和實質(zhì)正義的關(guān)系，就是法治的重要作用。不可否認，人與人之間在資源稟賦等客觀條件上存在差異，就好比漫畫中的人身高迥異。通過法治實現(xiàn)真正意義上的公平公正，既要追求程序正義，也要關(guān)注實質(zhì)正義，這也是不斷健全法治建設的要義所在。
國無法則人無矩，法不公則國不穩(wěn)。追求和實現(xiàn)社會公平正義，是我們黨治國理政的一貫主張。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終高度重視依法治國，明確“建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家”總目標，法治成為治國理政的基本共識。進入新發(fā)展階段，堅持并推動法治實踐領域一系列舉措落實落地，“中國之治”必將邁向更高水平。（得一）
