事物是發(fā)展變化的，其內部又是相互聯(lián)系的。無論改革發(fā)展穩(wěn)定還是黨的建設各項事業(yè)，都遵循著事物發(fā)展規(guī)律?！坝兴鶠椤本褪蔷o緊抓住這個規(guī)律，積極和努力促進事物向好的和希望的方向發(fā)展，阻止向不好和不希望的方向發(fā)展。比如，5年來我們黨科學把握大勢，順應實踐要求和人民愿望，推出一系列重大戰(zhàn)略舉措，出臺一系列重大方針政策，推進一系列重大工作，“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”。這樣的“為”是積極的“為”，是正確的“為”，是抓主要矛盾的“為”。
抓住了主要矛盾，就牢牢把握了事物發(fā)展方向。所以，該“有所為”時，就要“敢為”“快為”。認準的、看好的事情，毫不猶豫、毫不放松地去抓去干。否則，遲緩猶豫、畏手畏腳，走一步退三步，就會錯失戰(zhàn)機，貽誤大事，讓“有所為”變?yōu)椤盁o所作為”。
“有所不為”和“有所為”，有時同樣重要。上世紀80年代，年廣久的炒瓜子作坊發(fā)展到100多人的“大工廠”，當時有人認為是資本主義剝削，把其雇工的問題反映到中央。鄧小平同志認為，放兩年再看：“讓‘傻子瓜子’經(jīng)營一段，怕什么？傷害了社會主義嗎？”今天來看，這樣的“有所不為”是正確的。正是這樣的“有所不為”，帶來了社會主義市場經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展。
因此，有些“不為”，不是永遠不作為。對一些新生事物難以做出評判結論，看不清未來的發(fā)展走向和利弊時，先“放一放”，或者允許“試一試”。否則，對事物還沒有完全認識到位，就匆忙下結論，粗暴地“有所為”，其實是違反了事物發(fā)展規(guī)律，常常會起到相反的作用?？疵靼琢?，認識清了，把握了事物發(fā)展方向，再“有所為”也不遲。這樣的“不為”，實質上也是“為”。
而有些“不為”則是必須的。比如，一些不必要的行政審批要堅決減掉，一些對企業(yè)不必要的檢查驗收等行政干預要堅決去除。諸如此類，通過“不為”解除對市場主體的束縛，釋放市場活力。
“為”與“不為”的考量，關鍵在于審時度勢。正如《之江新語》一書中《要有世界眼光和戰(zhàn)略思維》一文所說，“站在戰(zhàn)略的高度，善于從政治上認識和判斷形勢，觀察和處理問題，善于透過紛繁復雜的表面現(xiàn)象，把握事物的本質和發(fā)展的內在規(guī)律……始終把全局作為觀察和處理問題的出發(fā)點和落腳點，以全局利益為最高價值追求”。以此科學選擇，該“為”時堅決“為”，“不為”時堅決“不為”。
當年劉邦入咸陽，“緩刑弛禁，以慰其望”，采取的是“有所不為”。若干年后劉備入蜀，諸葛亮則“威之以法”“限之以爵”，采取的是“有所為”?！盀椤迸c“不為”殊途同歸，都深得人心，實現(xiàn)大治。原因就在于審時度勢：秦朝苛政，百姓苦不堪言，不為而治，順應人民的意愿；而蜀中劉璋長期暗弱，豪強專權自恣，必須嚴刑峻法。古往今來，大道相通，“為”與“不為”皆審時度勢使然。
