繼2015年2月《習(xí)近平用典》第一輯出版后，近日《習(xí)近平用典》第二輯又出版了。其中第一輯收錄習(xí)近平總書記用典135則，第二輯148則。將兩本書結(jié)合起來閱讀，我們不僅深刻地體會到總書記用典的精妙意境，更深刻地體會到總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和面向世界、面向未來的強(qiáng)烈文化自信。
古人說文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記的一系列重要講話、文章、訪談等，形成了獨具個性的風(fēng)格，人們愛聽、愛讀、愛看，海外媒體紛紛稱之為“習(xí)式風(fēng)格”。問渠那得清如許，為有源頭活水來。習(xí)近平總書記的語言之所以引人入勝，一個重要原因就在于他善于運用古代典籍、經(jīng)典名句。從諸子百家到唐詩宋詞，從孔夫子到毛澤東，從外國諺語到中國俚語，旁征博引、畫龍點睛，總是給人以思想啟迪、心靈震撼、精神激勵。
在寫文章或講話中，不少人往往喜歡通過用典來強(qiáng)化表達(dá)力，增強(qiáng)感染力和溝通效果。典用好了，形象恰當(dāng)，反映出一個人的人文素養(yǎng)，對于實際工作的指導(dǎo)也有積極意義?？倳浬朴谟玫?，常常古為今用、推陳出新，不斷激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子，賦予其鮮活的當(dāng)代價值與意義，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和仿效。
向總書記學(xué)習(xí)用典，就要沉下心來多讀書?！叭旯麑W(xué)寫詩，功夫在詩外?！庇玫湟彩沁@樣，要把典用好用活，其功夫全在多讀書、讀好書。習(xí)近平總書記指出：“書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。讀書的好處很多，如可以獲取信息、增長知識、開闊視野，可以陶冶性情、培養(yǎng)和提升思維能力等等。讀書對于一個人的成長進(jìn)步很重要，對于領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身素質(zhì)、做好工作更為重要?！睂W(xué)習(xí)總書記的文章、講話、著作等，一個最為深切的感受就是，他深諳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于用典，其背后的功夫就是刻苦讀書，堅持不輟?？倳泴λ臅褰?jīng)典故運用嫻熟，諸子百家文史筆記盡入文彀，外國名著也是信手拈來，無不得益于他勤奮讀書，可見他的閱讀量和學(xué)習(xí)量是很大的?？倳浱岢鲱I(lǐng)導(dǎo)干部要多讀書讀好書善讀書，這是新時期學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的內(nèi)在要求。所以，堅持把學(xué)習(xí)常態(tài)化、端正學(xué)習(xí)態(tài)度是領(lǐng)導(dǎo)干部用對典的前提。平時多讀書、多積累，功夫下得足，用典時就可以信手拈來，相得益彰。平時少讀書、少積累，功夫下得不夠，用時就會捉襟見肘，甚至出現(xiàn)把典用錯的笑話?！澳愕膯栴}主要在于讀書不多，而想得太多?！边@是著名學(xué)者楊絳送給年輕人的話。其實，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部中也存在類似的情況。因此，必須克服浮躁心理，下功夫多讀書，為學(xué)習(xí)用典打下扎實的基礎(chǔ)。
向總書記學(xué)習(xí)用典，就要開動腦筋多思考。讀書與思考是互為條件、相互促進(jìn)的。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”黑格爾也曾講過：“熟知非真知?！币褧局R和別人的經(jīng)驗變成自己的東西，必須經(jīng)過思考這個“再加工”的過程。勤于讀書、善于思考，就要堅持學(xué)習(xí)與思考的辯證統(tǒng)一。學(xué)而不思，人云亦云，亦步亦趨，毫無見識，盲目性很大；思而不學(xué)，思考就會成為“無源之水、無本之木”。總書記當(dāng)年讀《蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)役》等書籍時，為了詳細(xì)了解某個戰(zhàn)役的具體過程，把圖冊攤開鋪在炕上，對照文章仔細(xì)尋找一個個不熟悉的地名。他還針對某個問題，“找出很多相關(guān)的參考書籍來閱讀比較，從不同側(cè)面去了解和分析這個問題”。實踐證明，經(jīng)過熟讀深思得到的知識，不但記得牢，打下的烙印深，而且能舉一反三，在實踐中得以嫻熟運用。我國傳統(tǒng)文化中的典籍，無論是時代背景、敘事方式和語言特點，都給今人閱讀和理解帶來不小的障礙，要讀懂弄通，領(lǐng)會其精義，必須下苦功研讀和思考。總書記談到創(chuàng)新時，多次引用“茍日新，日日新，又日新”的古語。這個典故出自湯商的《盤銘》，即刻在盥洗盆上的銘文。我們可以從兩個方面來理解和思考。一方面從歷史源流上來梳理，將洗澡引為精神上的洗禮，品德上的修煉，在中國文化中比較普遍，古之圣人，欲養(yǎng)性必先修身，欲清心必先潔體，如“澡雪而精神”“儒有澡身而浴德”等；另一方面，從現(xiàn)實的角度來思考，十八大后，黨的群眾路線教育實踐活動的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”便蘊含著中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。把二者結(jié)合起來理解，就是要把“作新民”作為努力的目標(biāo)，像天天洗澡一樣凈其心、修其德，每天都獲得新的進(jìn)步。
向總書記學(xué)習(xí)用典，就要學(xué)以致用多實踐。有專家指出：“任何傳統(tǒng)文化，只有時代化才能真正為今人所用，才能具有不竭動力。否則，只能是一堆故紙、束之高閣，一派陳詞、無人問津。中華傳統(tǒng)文化之所以歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵襲而不敗，經(jīng)幾十個朝代變遷而不棄，關(guān)鍵是中華民族不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的內(nèi)涵?！惫湃嗽?，“言不茍造，論不虛生”，意思是說，語言與觀點要有實際的來源，用典與實際相結(jié)合，善于用典回答現(xiàn)實問題，達(dá)到啟人心智、促進(jìn)工作的目的?？倳洸粌H對中國的傳統(tǒng)典籍爛熟于心，而且能推陳出新、靈活運用，結(jié)合當(dāng)前的實際，賦予其新的時代內(nèi)涵。比如，在談到治國理政、深化改革時，他引用“為國不可以生事，亦不可以畏事”。這是北宋時蘇軾寫給哲宗的奏議中的一句話，就北宋的邊防政策指出治國理政時既不能隨意制造事端，也不可膽小怕事?？倳浺眠@句話，強(qiáng)調(diào)不能朝令夕改，要保持制度的穩(wěn)定，同時，也不能因為別人的非議就縮手縮腳，要堅持我們自己的主張和態(tài)度，保持自身的定力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，正是本著這樣的理念，保持戰(zhàn)略定力，克服風(fēng)險和挑戰(zhàn)，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)，要“讓書寫在古籍里的文字活起來”，《習(xí)近平用典》正是這樣生動而權(quán)威的范本。
“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！睂W(xué)習(xí)用典不是簡單的文字功夫，不是為用典而用典，而是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是學(xué)習(xí)借鑒歷史經(jīng)驗指導(dǎo)我們正在做的事情，是在打造一張張中華文化的金質(zhì)名片。向總書記學(xué)習(xí)用典，就是聆聽當(dāng)代領(lǐng)袖與古代先賢的交流對話，就是把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的思想脈絡(luò)與歷史源流?！坝F千里目，更上一層樓?！蔽覀儺?dāng)以更加高遠(yuǎn)的眼光和寬廣的視野學(xué)典用典，切實增強(qiáng)文化自信，涵養(yǎng)浩然正氣，堅定理想信念，積蓄精神力量，進(jìn)而不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗。（向賢彪）
