古人云：“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙。”歷代有識之士都主張崇儉戒奢、“以德華國”，就是從“以儉得之，以奢失之”的歷史經(jīng)驗中得出來的。對個人來說，德為立身之本，儉為養(yǎng)德之道。勤儉節(jié)約可以降低人的物質(zhì)欲望，減少外物的刺激需求，通過清心寡欲來修身養(yǎng)性，提升內(nèi)在的道德修養(yǎng)。同時，為官者能否持守崇儉戒奢的底線，又不僅僅是個人道德問題，它直接影響社會風(fēng)尚、關(guān)乎人心向背?！俺鹾眉?xì)腰，宮中多餓死”。在上位者奢靡無度，必然導(dǎo)致“天下人逐利無已”，形成“吏民慕效”“貪財賤義、好聲色，上（尚）侈靡，廉恥之節(jié)薄，淫辟之意縱”的世風(fēng)。
深諳歷史發(fā)展規(guī)律的中國共產(chǎn)黨人，歷來把艱苦奮斗作為政治本色來堅守，作為光榮傳統(tǒng)來弘揚。毛澤東同志講的解放軍住在蘋果園不吃老百姓一個蘋果的故事，“酸菜里面出政治、出模范”的生動比喻，都旨在強調(diào)一個著名觀點：艱苦奮斗是我們的政治本色。在我們共產(chǎn)黨人的眼里，艱苦奮斗，不只是表現(xiàn)為一種生活方式、生活態(tài)度，而且表現(xiàn)為一種奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取的追求，一種不怕困難、百折不撓的精神，一種憂先樂后、無私奉獻(xiàn)的品格。這樣不但贏得了人民群眾的信任和支持，而且也讓我們的對手深深折服。淮海戰(zhàn)役中，12萬裝備精良的黃維兵團被殲滅，被俘后的黃維拒不認(rèn)輸。但當(dāng)他被帶到我軍前委指揮所的破草房里，看到劉伯承、鄧小平、陳毅這些“布衣將軍”時，才恍然大悟，心服口服?？梢哉f，我們黨的歷史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史，貫穿革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期。這種政治本色和精神力量，是我們真正的政治優(yōu)勢和寶貴的精神財富。
在十三屆全國人大二次會議上，習(xí)近平總書記在參加內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào)：過去我們黨靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不斷成就偉業(yè)，現(xiàn)在我們?nèi)匀灰眠@樣的思想來指導(dǎo)工作。不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證。一段時間以來，由于種種原因，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的本色和精神在一些人那里“失色”“走神”了。在他們看來，勤儉節(jié)約是“小氣”“吝嗇”“不合時宜”；艱苦奮斗是“小農(nóng)觀念”“缺乏現(xiàn)代意識”。對這些錯誤的認(rèn)識，我們必須理直氣壯地加以澄清，必須反復(fù)講清這樣一個道理：倡導(dǎo)節(jié)儉，倡導(dǎo)奮斗，并不是要人們安于貧窮，而是呼吁人們不要貪圖安逸，不要盲目追求奢侈的生活。因為只有永葆艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的政治本色，才能激揚奮斗精神，實現(xiàn)黨在新時代的奮斗目標(biāo)；才能防止腐敗的滋生，保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系；才能做到“前人栽樹，后人乘涼”，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。
在我國人民生活水平普遍提高的今天，作為人民中的一分子，共產(chǎn)黨人當(dāng)然也要分享經(jīng)濟發(fā)展帶來的舒適和便捷。然而，絕不能沉湎于舒適的生活環(huán)境，不能貪圖個人享受，搞特殊化，拉大與廣大群眾的生活差距。如今，接力棒傳到我們手中，黨員干部應(yīng)多想想我們黨面臨的“四大考驗”“四種危險”，多想想還有一些家庭沒有摘掉貧困的帽子，脫貧攻堅任務(wù)艱巨繁重，從而自覺以老一輩革命家和身邊先進(jìn)典型為榜樣，在工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，個人生活上少一些“講究”，多一些“將就”，自覺反對享樂主義和奢靡之風(fēng)，儉以養(yǎng)德，永葆本色。
朱德同志詩曰：“勤儉建國家，永久是真言?！被赝^去，我們走了很長的路；展望未來，戰(zhàn)斗正未有窮期。因此，精神絕不能懈怠，奮斗絕不能停歇，必須謹(jǐn)記老一輩革命家的“真言”，以艱苦奮斗為本，以勤儉節(jié)約為榮，永遠(yuǎn)占據(jù)共產(chǎn)黨人的精神高地，發(fā)揮好我們的政治優(yōu)勢，靠不懈奮斗開創(chuàng)更加美好的未來。（賢文）
