《孟子·公孫丑上》中記載：“子路，人告之以有過(guò)則喜?！眲e人對(duì)子路提出的批評(píng)意見(jiàn)、指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，子路持高興和歡迎的態(tài)度。宋代陸九淵也曾講，“聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚”。意在勸誡人們，聽(tīng)到別人說(shuō)自己有過(guò)錯(cuò)時(shí)應(yīng)當(dāng)高興，知道自己的過(guò)失時(shí)應(yīng)當(dāng)不隱諱，改正自己的錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)當(dāng)毫不害怕。
史料記載，“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木”，堯、舜之舉皆是為廣開(kāi)言路、傾聽(tīng)民意，納諫受勸、知過(guò)改過(guò)。正如晉代葛洪在《抱樸子·博喻》中所說(shuō)的那樣，“誹謗之木設(shè)，則有過(guò)必知；敢諫之鼓懸，則直言必獻(xiàn)?！庇绕涫恰案抑G之鼓”，重在一個(gè)“敢”字，一是進(jìn)諫之士需要有當(dāng)面直言的勇氣，二是納諫之人需要有虛心接受的氣度。相傳，鄒忌在受到其妻、妾及門(mén)客的蒙蔽后，聯(lián)想到齊威王可能會(huì)因周?chē)说陌⒄樂(lè)畛惺艿礁蟮拿杀危谑巧铣M(jìn)諫，齊威王對(duì)鄒忌的諫言充分肯定，并下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！饼R威王訥諫去蔽，使齊國(guó)發(fā)生了可喜的變化，國(guó)勢(shì)日漸強(qiáng)盛，威震四方諸侯。
“不聞其過(guò)，最患之大者。”聽(tīng)不到、看不到自己的過(guò)失和問(wèn)題，就是最大的隱患。人們常講，成績(jī)不講跑不了，問(wèn)題不講不得了；有錢(qián)難買(mǎi)批評(píng)自己的人。這些淺顯的道理啟示我們，只有多聽(tīng)批評(píng)之言，常補(bǔ)自身不足，才會(huì)少走彎路、錯(cuò)路，處事才會(huì)少有偏差、失誤。反之，如果一味掩飾過(guò)錯(cuò)、回避問(wèn)題，非但于事無(wú)補(bǔ)，還將養(yǎng)癰遺患。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。有些過(guò)失和錯(cuò)誤，可以通過(guò)自我反思來(lái)發(fā)現(xiàn)和糾正，有些則需要通過(guò)他人的批評(píng)來(lái)彌補(bǔ)和改進(jìn)?！胺俏叶?dāng)者，吾師也?！睂?duì)于批評(píng)我且批評(píng)得正確的人，要把他當(dāng)成師長(zhǎng)；對(duì)于這樣的批評(píng)之言，應(yīng)當(dāng)虛心接受、立行立改。這方面，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為我們做出了榜樣。毛澤東曾講：“我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正?！标愐阋幌蛞苑e極的態(tài)度對(duì)待批評(píng)，他在《六十三歲生日述懷》一詩(shī)中寫(xiě)道：“一喜有錯(cuò)誤，痛改便光明。一喜得幫助，周?chē)怯亚椤ｋy得是諍友，當(dāng)面敢批評(píng)。”這種豁達(dá)的胸懷，樹(shù)立起了共產(chǎn)黨人的光輝形象。
黨員干部越是敢于接納諍言，越能贏得理解和信任；越是善于接受批評(píng)，越能贏得威信和敬重。然而，現(xiàn)實(shí)中少數(shù)黨員干部卻缺乏聞過(guò)則喜的修為，往往是聞過(guò)則怨、聞過(guò)則辯，甚至聞過(guò)則怒。有的面對(duì)上級(jí)批評(píng)佯裝接受、態(tài)度誠(chéng)懇，事后怨氣沖天、牢騷滿(mǎn)腹；有的面對(duì)同級(jí)批評(píng)不服氣、不認(rèn)同，想方設(shè)法為自己辯解，文過(guò)飾非；還有的面對(duì)下級(jí)的意見(jiàn)強(qiáng)詞奪理、橫眉冷對(duì)。以這樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待批評(píng)，實(shí)乃諱疾忌醫(yī)。
聞過(guò)則喜，固然可貴，但更為可貴的是聞過(guò)則改。如果對(duì)待別人的批評(píng)，只停留在虛心聽(tīng)取上，而不采取有則改之的態(tài)度，這樣不僅達(dá)不到聞過(guò)則喜的目的，而且會(huì)挫傷群眾提出批評(píng)建議的積極性，“聞過(guò)”也就失去了意義。這就好比檢查身體，專(zhuān)門(mén)上醫(yī)院去費(fèi)時(shí)費(fèi)力、折騰半天，但如果對(duì)發(fā)現(xiàn)的毛病不管不治，那又何必去體檢？因此，對(duì)待群眾批評(píng)的正確態(tài)度，應(yīng)該是“聞過(guò)則喜，聞過(guò)則改”，這樣會(huì)大有益處。（楊祚松）
