“德比于上，故知恥；欲比于下，故知足?！边@句話出自漢代史學(xué)家、思想家荀悅所著《申鑒·雜言下》。意思是，在道德操守上應(yīng)與比自己高的人相比，才能知廉知恥；在欲望要求上應(yīng)與欲望少的人相比，方能知足知止。古人用德與欲的鮮明對比，表達(dá)出人生觀、價值觀的鮮明取向，啟示我們要注重提升個人品德修為，追求更高遠(yuǎn)的人生理想，而非沉淪于物質(zhì)欲望和生活享受。
對精神世界孜孜以求，不斷提升品德操守；對物質(zhì)世界簡單淡然，只求滿足生命的基本需要，這是中華民族自古以來尊崇的價值取向。從“君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”的堅定志向，到“以天地之量為量，圣人之德為德”的博大胸懷；從“恭儉惟德，無載爾偽”的主動修煉，到“清心為治本，直道是身謀”的自我約束；從“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”的清醒認(rèn)識，到“德不配位，必有災(zāi)殃”的教訓(xùn)警示，其中既有古人對品德追求的高遠(yuǎn)志向，也有對個人修身立德的嚴(yán)格要求，更有對德行失范造成嚴(yán)重后果的危機(jī)意識。
“德者，才之帥也?！惫磐駚?，不少品德高尚、清廉自守之人被歷史銘記，被世人敬重。北宋年間的李沆享有“圣相”美譽(yù)，史稱其為相“光明正大”。他為人正直、嚴(yán)格謹(jǐn)慎，身為一朝宰相，對物質(zhì)財富看得十分淡然。有人看他府邸狹小，認(rèn)為不稱宰相之位，建議他修建一所大宅。他卻說，巢林一枝，聊自足耳，安事豐屋哉。放眼當(dāng)下，獲得2018年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎的劉永坦院士將800萬獎金全部捐出，設(shè)立永瑞基金，助力培養(yǎng)更多杰出人才，為國家和民族做貢獻(xiàn)。劉永坦院士對于財物淡然處之，將崇高的精神追求融入到國家發(fā)展、科技進(jìn)步的事業(yè)中，閃耀著品德的光芒。
人以品為重，官以德立身。有德行不僅是為人處世的根本，也是干事創(chuàng)業(yè)的基石。我們黨將“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取弊鳛榭疾烊斡酶刹康闹匾獦?biāo)尺，既樹立了選人用人的鮮明導(dǎo)向，也給黨員干部提出了更高的要求。在立德為先的價值引導(dǎo)下，無數(shù)不求物質(zhì)享受、但求無愧人民的黨員干部涌現(xiàn)出來。焦裕祿、牛玉儒、楊善洲、高德榮、李夏……像他們這樣品德高尚、無私奉獻(xiàn)的黨員干部，一生奮戰(zhàn)在服務(wù)群眾的第一線，奮戰(zhàn)在急難險重的最前沿，心懷家國人民，矢志不渝。他們用生命書寫了美德的華章，也為我們樹立起了德行操守的標(biāo)桿與旗幟。
但是也要看到，少數(shù)黨員干部職務(wù)晉升了、級別提高了，品德的修煉卻沒能及時跟上，甚至停滯不前乃至倒退，做出違背道德、違反黨紀(jì)國法的事來。一方面私德不修、公德不守，喪失做人做事的底線；另一方面，貪欲日漸增長，膽子越來越大，手越伸越長，最終被欲望淹沒，被貪婪毀滅。
北宋司馬光有言：“言有德者，皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行?！眻允亍暗卤扔谏?，欲比于下”，對物質(zhì)生活低要求，對德行操守高標(biāo)準(zhǔn)，這是黨員干部應(yīng)有的自覺。要傳承發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，向榜樣看齊，向先進(jìn)學(xué)習(xí)，以美德要求自己、滋養(yǎng)身心，如此方能守住心中的明燈，堅定理想信念，為群眾謀福利、辦實(shí)事。（李鈺）
